笔趣阁 - 玄幻小说 - 天命神卦在线阅读 - 第三百七十一章 叠加态下的善恶

第三百七十一章 叠加态下的善恶

    世间有善恶,因为有善恶才有阳光和黑暗,阳光与黑暗扮演着各自的角色,在他们的角色中形色匆匆的生灵衍变出了万象事态。

    以阴阳论证,这便是大道无极。

    生机与死亡,邪恶与正义,皆是大道无极滋生出的产物。正邪本无概念,是在偏离了大道无极的轨道上,有了着重之别,这才有了所谓的正邪。

    假设,一个世界的子民,皆以杀为繁衍的方式,以倒立视为行走,以行走视为疯癫,吃饭不用嘴巴,拿筷子不用手,生孩子从口中出,放屁是国民拥有的至高礼节。在这样的一个国度之下,一个与当下世界所有行为相反的人,便是邪恶。而他们却是正义的化身。

    这是正邪概念导致两个极端文明发展的必然走向,要发展便会区别正确与错误,人类局限于眼前,无法释放自我,正是因为区分了邪恶与正义。

    总是以宏大自私的方式去理解邪恶与正义,在这一过程中,邪恶与正义衍变成了两种不同文明发展的方向。

    在现实生活中,人的善恶只有处于叠加状态,这个人看上去才正常。如果过渡的去区分好与坏,善与恶,正确与错误,美丽与丑陋,这种状态下的人是不会幸福的。

    对于人类而言,区别对错是基本的道德底线,但对于宇宙而言,本就没有对错,没有对错,就没有方向,没有方向,思维就是无限扩散。

    道书有言,其大无边,其小无内。说的就是正与邪,对与错,美与丑,善与恶。在失去叠加状态后,表出现的不同含意。

    世上幸福之人极少,多被烦恼缠身。为何烦恼?因为,过度的迷恋自我,对任可事都过于较真,总要分出胜负,分出对错,分出正邪。

    大道无极,本没有界限,饱含了一切未知,一切已知,一切正在发生,一切未曾发生,过去,现在,未来,种种可以想像出的万象生灵。正因为无有对错概念,所以才显得神秘。

    然而,文明便是在神秘中悄然诞生,因为大道无极发生了轨迹偏移,他的重心偏向于某一侧,导致了阴阳的出现。

    于是,阳气上升,阴气下沉。

    神州文明便是在大道无极的偏移过程中产生,他衍化成了道家思想的核心,从叠加状态中分离出来,有了正邪之分,有了善恶之别。

    随着时间的推移,衍化的进程飞跃前行,在时间与空间的叠加状态越来越稀疏的情况下,出现了人类始祖。

    在女娲造人后,伏羲用八卦记录了大道无极从叠加状态中分离出的阴阳二气,自此,世界成形,有了正邪的诞生。

    从那以后,人类中出现了好人,坏人,丑恶,美丽。

    为了记录下这一切,伏羲画了先天八卦,记录了时间与空间在叠加状态中运行的规则。向世后展示了大道无极饱含的高纬度文明。

    用现在科学的理论去理解,文明被划分成了十一个维度,大道无极是在十一个维度的叠加状态下形成的虚无文明。

    大道无极,饱含了一切!

    随着人类文明对正邪两股势力的深入理解,文王推衍出了后天八卦,用此象术记录了邪恶本不存在,邪恶来自人类的想象,是过度的自我划分,才有了对错,在对错的基础上,划分了等级,等级是人类为了掩饰自己罪行的一套完美说辞,

    假设,世上没有对错,不去划分善恶,在这种状态下,人类文明会是一团浆糊,还是处于叠加状态下的另一高维?

    我们的意识是对已知事物进行表层理解后,通过自我判断形成的常规惯性,在这种惯性的基础上,增加了自我形式的认知。

    把符合自我认知,容易理解的表态,归纳为善。同理,把不符合自我认知,不容易被理解的表态,归纳为恶。

    这儿的善与恶,包揽了世间一切正义与邪恶,与阴阳相等,与美丑等价,与前行和后退,属于同一种精神状态。

    当我们意识到自己的思维处于这种状态下时,便会对事物的表态进行习惯性的归类,归类的核心是对当下环境的给于人体导向的反馈。

    越是包容,越是博大,越是分岐显露,得到的越是狭隘自私。这是道家阴阳思想的核心内容,也是人类精神导向的一种暗示,在道家阴阳思想对人体暗示的意识形态下,人类产生了自我意识。

    所以,意识中出现的正与邪,对与错,冷与暖,善与恶,并不是人类真正的感官体现,而是处于当下维度给予的反馈。

    这儿的维度,是一种精神。

    精神越强大,思想越高级,包容的事物越是繁杂,直到将善恶融为一体,不分彼此,形成一种自我叠加状态。

    人类如果能达到这种状态,便是圣人。

    圣人之所以是圣人,是因为他们把精神力转化成了叠加状态下的意识形态,在他们的意识中,是虚无的,时间与空间对他们而言,始终处于一种叠加状态,他们虽以肉身存在,却处于更高维度中。

    换句话说,他们的心中没有善恶之别,没有对错之分,把一切有形无形的东西,视为一种状态。在这种状态下,他们认为自己是不存在的,连自己都不存在,世间万物自然也不存在。对一个从未存在过的事物,何须去辨别他的正与邪,善与恶。

    当然,这种思想境界,唯有当年的伏羲可以明悟,我们做为时间与空间下的产物,连基本的形态都是多余的,如何能够体会圣人的意境。

    既然不能体会,就只能做回当下。

    思绪就像断了线的风筝,沿着长江水流向了世界各地,把我心中的惆怅一扫而空,望着险滩之上卖力拉动缰绳的纤夫,我忽然发现,正邪本不该区分,要区分的是人心。而不是邪恶与正义。

    人心束缚了自我,用樊笼圈养了正邪。

    而我,要做那个手中栓着樊笼,决定维度多寡的天命之人。?