1850．那也是生活嘛

    1850.那也是生活嘛

    说到男人的魅力，首先要有资本和实力，身心健康，知识丰富，事业有成，英俊潇洒，自信幽默，人格高尚，理智多情，兼容并包，坚定不移，前途远大，还得加上涵养，气质，阅历，经济实力，专业，个性，举止谈吐，而所有这些近乎完美的条件是几乎任何一个男人都难以具备的。可是这样的话千万别拿到郑河去说，那里本来很和蔼可亲的老太婆会立马告诉你："谁说的？嫩伢子不就是一个吗？"而那里的大妈大嫂更是对那个叫嫩伢子的男人赞不绝口，而那些大姑娘、小堂客也对那个被她们称作"王哥"或者"大叔"的男人无论在言语还是在表情上表现出倾慕的样子，就不得不相信那个男人一定很不简单。

    在这个看脸的社会和时代里，但凡年轻一点的都叫小鲜肉，长得好看一点的都叫帅哥，女人都是花痴，只是程度不同而已，但是女人都同意并不是只要长得好看的就有魅力，给人没印象，没特色，没个性的男人就算是有一张小白脸女人也记不住你，必须具有个人魅力。男人的个人魅力各不相同，共同之处就是那种魅力是男人从身体里散发的一种霸气或温暖、从举止行动中流露的一种放浪不羁或铁汉柔情、从语言表达中传达出的一种自我孤独或需要关怀。

    不过，在这个看脸的社会和时代里，有魅力的男人首先就得长得好看，王大年没有黑亮飘逸的长发，不过就是简单的寸板头，一看就没文艺范，所以没人知道他其实学的是文学和艺术。偶尔一时兴起，当望江楼上午未开门，沅江上彩霞满天的时候，抽了些空闲时间，让马君如坐在望江楼的那间临江的包间里凭栏远眺，梳一头柔顺的卷发，穿一件月白色的旗袍，肉色裤袜和高跟鞋是必须的，那个刘教授的高徒就借着酒兴画了一张油画，虽然女老板因为侧着脸蛋，还迎着朝阳，漂亮的五官有些模糊不清，但郑河的人一看就知道那个一边品茗一边看着风景的女人是谁。

    小地方的人虽然和世界有互联网联通，也和社会有实时互动，世界形势、国家大事以及每天的热点新闻和娱乐八卦也是都知道的，可是就和原来红极一时现在却无人问津的诗坛一样，懂得欣赏那张挂在望江楼包间里的油画的艺术的人并不多。老**看见了还给了嫩伢子一巴掌，说是清晨的水凉，渔民是不会撒网捕鱼的，渔划子也是在傍晚才会倾巢出动的，可他的那张画上的江中却有渔船摇晃，明显是*离生活："什么是艺术？就是毛爷爷所说的从生活里来到生活里去！"

    "可不是的！"王大年捂着脸在喊冤："上个星期您不是要请客，我说店里的活鱼卖光了，您还逼着我下河捞鱼去吗？那也是生活嘛！"

    "偶然性和普遍性是一码事吗？你真的是把知识学到牛**里去了！"老**虽然有些语塞，可还是在强词夺理："就和改革开放的目的原本是要大家共同富裕，而不是要一部分人、更不是要极少一部分人富起来一样！"

    马君如自然也会和稀泥："要不，让一休哥改一改？"

    "改游泳怎么样？"王大年灵机一动："几个女伢子在江中戏水！可以暗喻骆宾王的'白毛浮绿水，红掌拨清波'的意境。"

    马法师和老主任就笑得前仰后合了。

    "我打你个不清白！"老**有些恼羞成怒，又给了他一巴掌："去去去，炒菜去！像你这样只会用拳头说话的**，哪里懂得什么艺术？附庸风雅会逗人耻笑的！"

    可是很快，老**就知道自己说错话了。

    有人说出门画画叫写生，出门摄影叫采风，这话也对也不对，画画和摄影其实都属于写生的范畴，而采风不仅仅局限于画画和摄影，还有旅游、还有上山下乡收集民间的一些包括神话传说、歌谣故事、戏曲说唱、谜语山歌之类的口头创作，都属于采风的范畴。可是越来越多的人发现我们现在的教育方向发生了问题，就拿美术教育来说，原本采风和写生应该具有非常重要的内容，但是从当前各大艺术高校对采风和写生的重视和实践程度来看，根本并没有被放在重要的位置，要么是放任自流，要么往往流于形式，这就直接导致从事美术行业的人数增多，但人才匮乏、大师级的更是寥寥无几。

    不得不承认名人效应，吴冠中有一次去北京门头沟的爨底下村，在那里画了张画，后来，那里就成了写生和摄影基地；摄影家陈复礼在江西婺源拍了张油菜花与徽派建筑的照片，后来那里就成了中国最美山村。如今，在湘西的凤凰、江南的周庄，还有那些著名的旅游景点，拿着画夹子、背着炮口似的镜头去画、去拍那些山山水水、高低建筑的人不知有多少，有时候，会塞满一条小街，有时候，漫山遍野都是。就连郑河这样名不见经传的小地方，就因为有一条老街、一些木板房和沅江风光也常常有不少的学生到那里采风和写生。

    那天纯粹是个巧合，本来就是个赶场日，郑河的老街和往常一样被挤得水泄不通，天知道跑到哪里去了的王大年快到中午才露面，就不得不上阵给忙得满头大汗的望江楼的厨子帮忙，好不容易最热闹的中餐终于告一段落，刚刚端起饭碗就被坐在包间酒足饭饱的那三个郑河大佬叫进去陪着他们搓麻将。