1660．野渡无人舟自横

    1660.野渡无人舟自横

    伟大的爱情是从男女那点事里面升华的，这点说的不错，可同样还有一点，那些举世闻名、名扬千古的爱情多半是从不正当的男女之间的那点事上产生出来的，不信不行。

    先从我国的封建社会说起，那种不正当的男女之事是因为那个时候迷信"不孝有三，无后为大"，一个男人首先就要肩负传宗接代的历史重任，而女人就得担负生出男孩的责任；"人丁兴旺，儿孙满堂"是每个家族的愿望，就必须奉行茶壶与茶杯的理论，这就难免要生出一些旷夫和怨妇来，而"牡丹花下死，做鬼也**"的**就使得在五千年华夏文明中有了不少可歌可泣、多如牛毛的**故事。

    现在被尊为一代宗师的孔**就是野种，孔子是叔梁纥和颜征于尼丘"野合"而生的，这可是《史记》记载的，不容置疑。元稹写的《会真记》，浓墨讴歌的张君瑞与崔莺莺的故事，与其说是爱情，毋宁说是偷偷**的私情；那个才高八斗的司马相如和那个***卓文君也是在确立夫妻关系之前，就先是做了那件事的；梁山伯与祝英台的传说就是鲁迅先生所说的封建礼教吃人，吃掉的就是痴情男女，有了同窗共读、有了十八里相送，也有了深厚的感情，却没能在一起做那点事，就是"存天理，灭人欲"。

    不过这些都是很正常的男欢女爱，不过就是打破了封建理道的条条框框而已，而真正的引起轰动、千古传诵、还被讴歌的那种男女之间的那点事大多都是婚姻以后发生的。

    打下了江山的李渊即位成为唐高祖之后，立长子李建成为太子，封李世民为秦王，三子李元吉为齐王。也就在那个时候，长安城内一个红得发紫，容貌**，性情妖娆，又通晓诗文，能歌擅舞，曾令长安无数公子哥儿追逐倾倒的歌舞妓杨珪媚嫁给了李元吉，成了齐王妃。还是见过世面、很有心计的杨珪媚慧眼识珠，发现了李世民不仅有帝王之相，还有深谋远虑，就找了个机会，在一次李氏兄弟结伴出外郊游的时候，倒入李世民的怀中，人家是干这个出身，熟悉风月秘密，就把李世民迷得晕头转向，以后称帝后，居然公开将齐王妃正式收入囊中。

    因为拍电影遇到了安吉丽娜o朱莉之后，布拉德o皮特就可以像甩鼻涕一样果断丢下妻子詹妮弗o安妮斯顿另结新欢；09年感恩节期间，高尔夫球大师老虎伍兹众多不忠于妻子的行为曝光那也是个情种；现在，大家都知道，美国著名影星、加州前州长阿诺o施瓦辛格曾经背着妻子与女仆生下了孩子；不过最为轰动的还是美国前总统克林顿与白宫实习生莱温斯基的那点事。

    文学艺术作品的所谓歌颂爱情的不朽之作大多都是因为**和劈腿。从司汤达的《红与黑》、列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》到兰陵笑笑生的《**梅》、曹雪芹的《红楼梦》；从曹禺的**座《雷雨》、张艺谋的成名作《红高粱》到贾平凹的《废都》、陈结实的《白鹿原》都莫过于此，在中国曾引起轰动的美国**《泰坦尼克号》和《廊桥旧梦》更是解放了国人的封建思想，使得我国迅速成为在男女之间的那点事上最为开放的国家的前三甲。

    我国在那种不正当男女之事上同样历史悠久，所以才说"臭汉、脏唐、宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕。"那些皇宫相府、深宅大院里的****，让思想冲破牢笼，不说也罢。不过其中最有文化的还是南朝的暨季江，他在与梁元帝萧绎的妃子徐昭佩做过那点事后居然感叹道："柏直狗虽老犹能猎，肖漂阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。"于是就留下了"徐娘半老，**犹存"的典故。

    还有那种附庸风雅的。说的是清朝江南有一土豪，家有一妻一妾，每天和妻妾在内室**快乐，外屋里睡着个丫鬟随时听候使唤。土豪某日突发奇想，非要妻妾作诗联句取乐。其妻的头一句是："两船只有一蒿撑。"妾的第二句是："一船不撑便相争。"这时，外屋那个独守空房的丫鬟叹了一声气，土豪乡绅听见问道："丫鬟长叹为何事？"丫鬟也是有文化的人，张口就是一听："野渡无人舟自横！"一笑而已。

    年前，那个被说成是好男人的文章因为"犯了男人都该犯的错误"，不仅长期霸占国内娱乐圈头条，而且漂洋过海到了全球各地，出现在多家国外媒体的版面上，人家关注的重点不是文章与另一个女艺人的那点事，而是文章道歉的那条微博所打破的社交媒体转发纪录。与之同时，各路媒体也不甘示弱，你能放文章与那个女艺人主演的《裸婚时代》，我就会放文章与老婆主演的《小爸爸》来打擂台。可就没有人提及文章引发的现在偷吃以后的潜规则：只要不被抓现形就矢口否认；宁可被人知，不可被人见；即使东窗事发，只要认错就能回归家庭。

    不过，那只是娱乐圈的事情，与普通老百姓无关，就和那些落马的高官背后都有无数的红颜知己，那些不差钱的土豪乐意参加海天盛宴一样，都是属于人家那些少数人的事，除了围观和好奇，与广大民众半毛钱的关系也没有，要知道，即便是思想再解放、观念再更新、梦想再宏大，毕竟这里还是中国，做人还是有底线、也有爱情必须遵守的一些约定的。

    男人的确是视觉的攻击性强者，对金钱、权力、女色的理解基本上都是从原始本能出发，其差异就在于天时地利人和的机会和临门一脚的气魄和胆略。"十男九花"这话不错，可是大多数男人的花心也许就是在街上喜欢看美女，在家里偷着看岛国的小电影，喝酒喝高了调侃几句，未必就意味着真的付诸行动，即便是做鸭的那也是一种职业，把**韵事当饭吃的毕竟是极少数。因为在男人的意识中，爱情毕竟不是第一位的。

    那些所谓的爱情故事之所以"惊天地，泣鬼神"，就是因为大多都是因为出自女人的主动和追求。封建社会越是男女有别就越是心驰神往，越是彬彬有礼就越是魂不守舍，越是"恨不相逢未嫁时"就越是会干柴遇烈火。现在的女人早就把"相见时难别亦难"的下句改为"不宽衣更待何时？"所以她们不再崇拜"问世间情为何物，直叫人生死相许！"也不相信"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？"而是得下手时且下手，能劈腿时就劈腿，加上又是身处浮躁的社会，所以，那项关于**的调查比例之高也就不为人奇怪了。

    世上真正的有**，终成眷属者能有几何？爱得死去活来、生死相许的，到后来劳燕分飞、各奔东西的更是不知有多少。男女之间，与其说隔着一堵墙，毋宁说只隔着一张纸。那堵墙说的是过去，人家张生还不是一样能翻墙而入吗？潘金莲还不是一样能红杏出墙。那层纸指的是现在，跳墙很麻烦，而一层纸一捅就破，自然简单多了。现在莫说什么牵手、约会、接*、拥抱，就是做过男女之间的那点事又如何？早上的夫妻，下午就拜拜不少见；有人以度人无数为傲，有人的人可皆夫不以为耻，城市里酒店的那些钟点房之所以走俏，就是因为对一部分人来说，做那点事不过就是抽一根烟、饮一杯酒、吃一颗巧克力那么简单。

    就和钱钟书的《围城》说的那样："城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。"国人的绝大多数都处在这种矛盾的状态之中。因为我们与老外不同，人家重视过程，我们重视结果；人家强调新鲜刺激，我们追求恒久永恒。所以人家认为，自己的老婆是用来收藏的，别人的老婆才是用来玩的；我们却认为，既然开始了新的恋爱，就应该和过去说拜拜；搞婚外情代价要么很昂贵，要么太便宜。就像古董和赝品一回事，虽然看起来样子差不多。不过换位思考，如果没有了**和劈腿，有些男女的生活就没有了动力，离婚就缺少了理由，电视剧和小说就没了源泉，**和伤感的歌没了，娱乐也就玩完了。

    还是那句话，不正常的男女之事一般不会玩出真感情，但能玩出半真半假，就和用*轮盘赌一样，天才知道哪一次扳动扳机才是真有子弹。男女之间美好的爱情绝不起源于*，但往往毁于*上！如果是纯洁而神圣的男女之情就应该是爱在前、*在后；如果仅仅把男女之情变成了男女之间在*上的那点事，那就和畜生没什么区别了。可惜人不是畜生，也不是仅仅只有兽性，而是因为人类是具有极高的思维能力、极强的控制能力和极好的表现能力的世界主宰，所以就得克服上半身很发达，下半身很无聊这样的短板。