第一百四十五章 快乐提款机
要掩盖的事情太多，我必须得小心，我把酒吧后面屋子的被褥全部清洗，那上面有乔姐的气息。我们要转移战场，主要在附近宾馆约会，免得留下痕迹。她也不需要再来酒吧门口等我，她只需要在宾馆开好房间等我，我到时候会去。要知道我有多小心吗？乔姐连我的车都没坐过，一丝头发的遗留，都会带来后果。 小心翼翼，如踩钢丝般刺激。 它是如此快乐，在负罪感中前行，堕落也是一种力量，魔鬼魔法和魔力，它们本是一体。 迟早要结束的，所以，我俩都在珍惜。 当然，结束是那么的自然，对话是那么的平静。 “姐好高兴，小庄，你尽量让我快乐，我知道。” “我也快乐，姐，单纯的，只是快乐。” “你让我知道，我还没老，张哥要回来了，就这几天。” “经理也要回来了，就这几天。” “你抱着我睡，我想在你怀里睡一觉。” “睡吧，姐，弟永远都在。” 这种结束，是因为我们都明白，我们的关系不可持续，从一开始，我们都对结束有准备。分手，没有恋恋不舍，因为我们知道，指不定哪一天，我们又会再见。 这是没有目的的关系，只有性，快乐，以及对过去的想念。这是注定要分手的关系，我们都明白。 经理回到酒吧的时候，我其实已经习惯了在酒吧站台的生活。但突然回到家中没事，反而显得我很孤独。 我曾经有过一阵冲动，想到上海，找小池。虽然我自惭形秽，也没资格挽回什么，但我只是想让她知道，当时，我的心意，她那么可爱，那么美丽，那么神圣，我从来没有忘记过她，她给我的美好，我没资格拥有，我永远不会忘记。 但是，与乔姐的重逢，让我有点自暴自弃。与小池既然是灵魂的相交，那么，我告诉了她这次与乔姐的事情，她会不会对我更加失望？我要不告诉小池，那叫什么灵魂的忠诚？ 犹豫彷徨过后，是自我的解脱：我根本没有资格检讨自己的灵魂，我失去了高贵，还怕什么堕落。算了，现在的我，只配及时行乐。 安慰自己的理由是强大的，古人不是说过：食色，性也。对于我这个山村穷小子来说，白居易伟大而高不可攀，他的享乐他的生活，不也有歌颂爱情的机会？不也有万人景仰的资格？道德，从来不是人生追求的目的，只是众多成功者中少部分人的个人爱好，不必自我苛求。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭；看吧，那镀金的天空中，挂满了死者弯曲的倒影。”现在读起这句诗，显得那么滑稽。 温州暂时不想回了，因为过十来天，班长跟我约好，要去山果居，听那些所谓民间占卜气功高手们的神吹。跟妍子打电话，她最近身体反应比较大，预产期就在两个月内。我跟她说，在北京还有些事，得逗留一段时间。她说：“哥，听你的，我只是想你。” 其实，在那一刹那，我还是挺感动的，我曾经真心把她当妹妹，对她的疼爱没有假过，在今天，她身体最难熬的时候，她想我，我回答：“我也想你。” 挂完电话，我自己笑了笑：男人的话莫当真。 我突然思考到一个哲学问题：男人的话为什么不能当真？ （读者莫怪，这哥们正因为喜欢胡思乱想，才走上隐士这条路。他的脑回路特殊，自己做了错事，还喜欢找理由。编者注） 这个问题太宽泛，如果缩小外延，就是：男人对老婆说的话为什么不能当真？ 我们都有这个经历，说真话是很容易的，因为不负担解释的后果。说假话却比较麻烦，因为有可能要用十倍假话的内容来解释，并且这一大堆假话需要在逻辑上自洽，表情上自然，语气上顺畅，动作上协调。这是一个技术含量很高、比较烧脑的事业。女人的直觉是比较灵敏的，况且是最了解你的女人。为什么男人们还乐此不彼呢？ 这里首先排除炫技的成分。在一些音乐会上，尤其是独奏或独唱时，有单纯炫技的片断，比如器乐演奏中，突然出现一段频率快、跳跃大的一长串音符时，再看看乐手陶醉在自以为是的复杂演奏中，那就是炫技时刻到来了。中国歌手喜欢在做假声区拉长音、外国歌剧演员的花腔女高音，都有炫技的意思。与音乐表达和主题关系不大，技术本身成为亮点。相声演员表演绕口令或贯口时，犹如口腔体操般的复杂炫技，也抬高了这门语言艺术的门槛，自娱娱人，没什么错。有的谎话成性的人，你不必听他说的内容，只是听他把一个瞎话能够自圆其说，就觉得他不简单。这是技术的炫耀，是一种能力，甚至是一种美。 但普通男人，在老婆面前说假话的风险是很大的，冒着极大危险去干的事，要么很有价值，要么不得不这么做。 从价值上来说，快乐的诱惑，如此巨大，来自身体本身最原始最直接的需要，甚至可以上升到美的程度，很有价值。家庭能够给予的，也就是你将失去的，这叫机会成本。我有时在想，如果我特别有钱了，我就不需要老婆，像原来那个温州富翁一样，带几个女人周游世界，还有随时换掉的自由，人生该有多么辉煌。当然，这也会让你的生活失去底线和根基，变得无足轻重，甚至，当你老去，身边甚至没有一个值得依靠和相信的人，这是你的失去。生命中不能承受之轻，这句话有点靠谱。 不得不说谎，也许更接近大多数人的情况。这得从婚姻制度的作用与矛盾来分析。 男人，天生是多性伴侣追求者。所有哺乳动物动物界，基本都这样。所以我佩服古人，把没底线的性攻击的人，叫畜牲。只要有条件，男人都会这样干，就像富人的三妻四妾，就像皇帝的后妃成群。那么，婚姻和忠诚，一夫一妻的道德，是如何形成的呢？这不自然，也反人性。 人要生存，首先得解决食物问题，这是第一位的。食排在色的前面，绝对正确。那么，婚姻制度是如何产生的呢？在母系氏族，甚至父系氏族的早期，人类没有今天的婚姻制度。后来产生的基本原因，是剩余财产的产生。一旦有了剩余财产，就得考虑分配问题。从男人的角度来讲，自己和老婆的剩余财产，得用来哺育自己的后代，这就要求女性忠诚。反过来，男性也必须对女性忠诚，女性不愿意老公把应该哺育自己孩子的财产，分给别人。在男女拉锯战的漫长岁月中，夫妻忠诚的义务形成了道德。所以，婚姻制度本质是财产制度，血统纯粹性保证基因纯粹性，也让财产转移和继承有了实质的生理上的意义。这一切，组成了家庭财产关系，以及附着在这层关系上的道德和制度。 但这里有个漏洞，一个男人拥有的财产越多，就越有多妻的可能。因为他能够提供更多的哺育条件，在基因传承上就更具有优势。但这个优势不能无限扩大，因为过分地挤占底层男人的性权利，会导致革命。为什么要命，因为基因就是命。 那么，人的本性冲动在这种财产制度中，是不自由的。受财产制度的约束，后来的，所谓道德，都是副产品。 婚姻制度的束缚，导致很多人企图突破它。人生赢家的普遍，是你拥有了几多女人。家庭婚姻制度会消亡吗？从这个意义上说，会的，当财产制度消亡的时候。或许共产了，真的会共妻？原始社会，不就这样吗？ “眼前的问题很多，无法解决；可总是没什么机会，是更大的问题。我突然看到了你正看着我，脑袋里闪出的念头，是先把你解决。” 崔健，这段歌词，很真实，很原始。他接着唱到：“虽然我脑袋里的问题很多，可是多不过那看不见的无穷欢乐；虽然我与你之间没有感情，可我每次吻你都要表现我的狂热。” 呵呵，畜牲。 但这里却透露出一个信息，没有感情，冲动何来？除了单纯的荷尔蒙、多巴胺，还有没有形而上的东西？ 我觉得有，就像我与乔姐的最开始，吸引我的，是探索。男人的好奇心特别严重，当遇到吸引自己而自己又不熟悉的东西时，难免要跃跃欲试一番。 好奇心，是人类进步的动力，也是原罪的开始。我们对所有不太熟悉的异性，都有探索的本能，许多人不知死活地追求，结果好奇害死猫。 其实有什么好奇的？时间长了，不就都知道了吗？“我望着你，曾经望不到底；谁知进进出出才知道，是无边的空虚，就像这儿的空间里。” 所以，喜新厌旧，是男人的第二个本能。 也有掉进旧情出不来的，也有一生只思念一个人的，也有精神恋爱如柏拉图的。但记住，他们是极极少数，他们有神、有病，或者，他们是圣人。 反过来说，大部分男人不偷情，就过完了一生，基本上只有几种情况。一、灵魂交融的独特性，导致选择对象的唯一性，这属于神的范畴，我和小池曾经可能达到的预期。二、对方不断升级更新，每天给你一个新的人，你天天享受更换配偶的快乐，天天享受神秘性。那是你没摸透她，这叫愚忠。三、没条件没机会，有身体的、有物质的、有环境的、有历史的等等，就是吃不到葡萄说葡萄酸，反而成了假道学，鼓吹道德的原因是，他们自己没法不道德。四、怕失去已有的。也许家庭太好，恐惧是人类最基本的感情。如果对现在拥有的珍惜，恐惧失去家庭带给自己的一切，就对偷情保持了高度的警惕。这就是，有贼心没贼胆。五、不准备有性，回避所有肉体和爱情，这是圣人。 思想是个好东西，可以减轻负罪感。 张哥在北京没呆两天，又回山西去了。乔姐和我，重新开始书写续集，互为对方完整的快乐提款机。 没经历过的人，不知道。你在超市悄悄藏一枚口香糖试试。你在别人的花园悄悄折一朵玫瑰试试。 就是这种心跳的感觉，情绪体操让情绪更敏感；身体感触让身体更诱惑。 未来的时间不多，眼前就更得珍惜。我存了一笔感情款，今天连本带息。她，也一样。 但是总有一点一安，这是思想解决不了的。那就是，我总觉得，背后有一双冷峻的眼睛，仿佛超市的摄像头。 没压力，不快乐。多巴胺也是承受压力的结果。 她在我怀中熟睡，我也睡了，又做了一个梦。又是那个黑暗的方框隧道，又是我在向深处流动，不过，这次，仿佛有两个声音在耳边响起。都是男声，一个仿佛老师的声音，也有点长辈的慈祥：“差不多行了。”我好像还觉得这个声音像父亲、像董老师、像朱先生。还有一个声音，极其阴森和充满权威感的冷酷：“你要干什么！” 我被突然惊醒，再也睡不着了。看着她熟睡的样子，突然产生了某种恐惧感：我是要付出代价的。 想起代价，不寒而栗。我不愿意舍弃今天的一切，我不愿意伤害身边任何人。但是，我在悬崖边沿舞蹈，迟早要发生点什么。如果通过灾难来阻止我，不如我自己停下脚步。 回想自己这一路走来，金钱、美女似乎都有，还找到了自己的母亲。谁给我的？ 我忽然觉得自己对不起妍子，她还在为孩子受苦。 该结束了。 我静静地等她醒来。她醒来发现我正在注视她，问到：“想什么呢？” “我有点怕了，姐，不是怕你，是怕我自己。” 她叹了口气，说到：“我早就知道这一天要来，不想到来得这样快。小庄，你是对的，我们应该结束。你心里有姐，姐觉得快乐，就够了。如果有缘分，我们再见，我还是你姐，你还是我弟。只是希望，你永远记得，我年轻的样子。” 我还能说什么呢？我们最长时间的亲热，仿佛某种庄严的告别仪式。我要记住她的每一寸肌肤，每一个部位的温度。她尽力地配合我动作，她想把她所能够给的美好，都给我。 沉默，是离别的笙箫。 “你看我，我看你，彼此相对沉默。我的心，在呼唤，夕阳已经沉落。夕阳中，你已远去，拖着长长的身影。喂，请你慢走，我什么都不想说。要说的话太多，还不如相对沉默，我的心已不再呼唤，它随着太阳一起沉落。夕阳中，你已远去，拖着弯弯曲曲的身影，喂，请别拦着我，我就要说。” 我第一次，也是最后一次，开车送她进入她家的小区。车上的音响仍然播放着崔健的那首歌曲。 “也许，这就是生活，失去一切才是欢乐。相聚时没有天地，分手后又无事可做。不敢想将来和过去，只得独自把酒喝。忘掉白天和黑夜，没有正确也没有过错。” 荒诞，乱，这个世界让人烦。你如果要来北京，就要在夜晚，到三里屯看看。一大群活得不耐烦的人，灯光混淆黑白、音乐扭曲是非，企图让所有人都不耐烦。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。说的就是我，我还好意思说。 王蒙有一个不太出名的短篇小说，《铃的闪》，描写了这个现象：“八卦公司代办出国留学护照，合资经营太极拳，一个短途倒卖长统丝袜的个体户，喝到姚文元的饺子汤。” 这个时代，事情越来越复杂。有的作家为了说明一个问题，加上大量的副词，充任定语状语和补语。从逻辑上说，内涵的扩充导致外延的缩小，精确定位今天的事物，需要这么多字数。甚至有年轻的所谓先锋派，模仿拉丁语系习惯，大量使用复合性的从句。把句子搞得很长，企图准确把握这个事物，证明是失败的。一、作者看得没耐心，倒胃口；二、再长的句子也要收尾，而事物的复杂没有尽头。 总之，中国的变化是立体的，根本不遵从平面逻辑。况且，汉字语言是意义连接，最重要的要素并不是逻辑。 梦，真有这么大的力量，击败我的理论、我的快乐？不可能这么简单。也许从一开始，我的潜意识中就认为，与乔姐在一起，是不道德的，不道德就要受到惩罚。这种强大的潜意识，决定了我本质上算是个好人，尽管做了坏事。我还有反省和自我纠正的力量，我算是健全的，有油门，也有刹车。人生可以继续走下去，只要方向对路。 当你貌似拥有一切时，你会发现自己失去了驱动力。哲学思考又要来了，打住！哲学好像没解决什么问题。 电话响了，小苏打来的。 “庄哥，到我们店子来一下，你有封信在这里。” 我有封信？谁给我的？不可能是老家，也不可能是二娃，他们不知道这个店子的地址，那是谁呢？ 我开车赶到小苏店子时，发现这不是一个普通的信封，是用黄纸，就是那种农村画符的黄纸封成的。我有一种不详的预感，因为，我对这些东西，还算有点常识。 上面用毛笔写着四个字“小庄老师”。毛笔笔锋刚劲，看样子是个老手。这个信封，除了这四个字以外，再也没有任何字迹。 这是谁呢？仿佛有备而来，直接生硬地在暗处，射出信息。 我没有贸然打开，假装没事地笑了笑，对应对小苏好奇的眼神。问到：“谁送来的呢？” 小苏转头向一个服务员问到：“你记得送信的那个人吗？” “记得，是个怪人。”那名接信的服务员说到：“好像是个断手杆，眼神也比较怪，但态度还比较客气，把信放柜台上就走了，也没跟我说一句话。我拿不准这是什么东西，所以第一时间才给您打的电话。” 我明白了，我背后的那双眼睛，梦中的那个阴森的声音，真的存在，在我身边，他要干什么？ “原来是他”我假装笑了笑，把信装进口袋。小苏好奇地问到：“谁啊？我认识吗？” “你不认识，是我原来的一个老熟人。”看我没继续解释的意思，小苏也没有多问。 我赶快回到家，拆开这封信，看里面写了什么。发现，有两张纸，其中最上面的一张也是黄裱纸，纸上只有一道符。就是民间巫术的符。我虽然不懂意思，但我有个不好的预感。下面是一张白纸，几行小字：三天后，串串店，三百万，试试看。 我一看，就明白了。当年，我和班长为了保护金姨不受骗，在他威胁要告发我和小乔的事情后，我们采取了特殊的手段，让他在他老板面前身败名裂，也让他在那个小区呆不下去，他这是报复来了。 这个老家伙，居然盯了我几年。我想起那次，我与小池一起来吃串串，看到他在喝酒，我以为他没发现我，现在想来，太天真了，他一直都在跟踪我。他就是我背后感觉到的冷峻的眼神。 哼哼！你这是要赶尽杀绝的意思，别怪我不客气。威胁，我从未怕过。 但是，现在的问题是，他怎么知道我和班长的联系？他怎么知道我住在这里？他怎么知道我与小苏店子的关系？他怎么知道我不会采用暴力？ 这些不用多想，关键是要搞清楚，这道符的含义。第一时间，联系班长，他在养老院上班，接到电话时，他想了想，说到：“这不是个小事情，我也不太懂，这样，你等一下，我打个电话问问。” 连班长也认为这不是小事情，他江湖经验足，估计真摊上事了。 过了一会，班长电话来了：“明天，你开车过来，接上我，到山果居。”