第五百五十七章 邹衍遗物

    这一下在场所有的人，都把目光聚集在我手中的炎龙令上。

    娄副盟主这下也坐不住了，猛的从太师椅上站了起来，盯着我的手。

    “你小子怎么有炎龙令？谁给你的权利拿着它？”

    我不屑的看了一眼娄副盟主，说：“你既然认得这东西就好。”

    “那么这东西是谁才拥有，你应该知道吧？还用来问我？”

    娄副盟主脸色也是一阵变化，也不知道是该怎么处理我。

    我四下环顾看去，把在场所有人的表情都尽收眼底，每个人脸色都不同。

    有惊惧的，有敬畏的，有怒目而视的，但无一例外都很忌惮我手中令牌。

    这时候，娄副盟主平心静气，缓慢道：“你想怎么样？”

    我从背对的状态，转头看向娄老头：“你让他们离开吧。”

    娄副盟主看向在场所有人，众人这才都退下，向着外面走去。

    但是依旧有两个人没有离开，屋子里只剩下我和三个人

    娄副盟主，还有两个老头，也都是熟人，其中一个就是那名陈长老。

    一身道人打扮，鹤发童颜，显示着他高深的修为境界。

    另一名老者我却没有见过，想来一定是一位长老级别的人物。

    我心中也对这名老者的身份做了猜测，应该是某个大队的队长。

    炎龙盟一共三个大队，下属又分了小组，而我仅仅是组长。

    “封家小子，你这次回炎龙盟到底是干什么？竟然带着炎龙令。”

    明显带着不善的眼神看着我，甚至口气都带着些质问。

    我不屑的看着娄老头：“我要看炎龙真人留下的文字。”

    “不可能。”

    我话音刚落，娄老头直接出言拒绝，没有丝毫可以商量的余地。

    我皮笑肉不笑的，伸出手拿着炎龙令在他眼前不断晃着。

    娄老头指着我：“你，不要以为这个就能压我。”

    “不然呢？你以为这东西压不住你？那我请冲虚子亲自压你？”

    这时候，那名不认识的长老，出言道：“盟主，炎龙令再此”

    “这东西的意义，和代表的权利，我们也只能遵从。”

    我心中暗自得意，看来炎龙令的意义确实不凡。

    娄老头也必须要遵从，恨恨的咬着牙道：“好，跟我们来吧。”

    说着三人带着我走出屋子，打开门后就看见外面一群人。

    全都分立在屋门两侧，齐刷刷看着娄副盟主和两位长老。

    身后跟着我，目不斜视也不去看周围的人，向着雷子招下手。

    “雷子，我们走。”

    娄老头转头看向我：“他们不能跟着，去前面等着吧。”

    雷子因为我的缘故，看娄老头眼神也不善，冰冷的瞪着他。

    我点头示意雷子，雷子这才从两个阻拦的人中间走过。

    一手一个，把两个人推开，直接让出一条路，向着外面走去。

    我只好继续跟着三人走向最深处的一间房屋，样式很是古老。

    最里面那间房屋，有一种秦朝时期的风格，莫名让我很亲切。

    我的目光落在房门位置，因为这间房门是上了锁的。

    这么多的房间里，也只有这个是被锁上，看样子里面东西珍贵。

    娄老头走到房门前，恭敬朝着这房间行礼，口中低低念念有词。

    很快，我惊奇的看见，眼前这扇门打开了，就那么悄无声息开的。

    没人伸手接触，像是有神秘力量控制一样，看的我也是眉头直跳。

    门打开后，三人却没有动作，只是把路让了出来给我。

    娄老头说道：“封林，请吧，不过我劝你不要动里面的东西。”

    “你只有看的权利，并没有权利挪动，使用里面任何东西的资格。”

    我根本不在乎他说什么，径直走向这间屋子，已经有些迫不及待。

    当我的脚步，迈过这个门槛后，迎面就被房屋里面的设计震撼到。

    其实里面的摆设非常简单，甚至还不如普通一般的人家。

    就那么一瞬间，我似乎回归到那个古老的岁月中一样。

    整个内部摆设风格，也全部都是战国时期的样式，甚至还有古物。

    这间屋子并不大，里面的东西也不多，墙壁边贴着一个书架。

    上面放着个古老的皮卷，模样古朴显然很有年头，但材质没看明白。

    看到这些，我心里多少已经有些急切，这上面一定记载了很多东西。

    书皮卷直接那么卷在一起，安静放在书架上，上面没有一丝灰尘。

    也不知道是不是常年被炎龙盟的人打扫，轻轻伸手缓慢展开皮卷。

    我看见上面的字体全部都是小篆，字体笔走龙蛇，写的很是飘逸。

    从这些小篆的字体上就能反映出，写这些字的人一定是大气磅礴之人。

    好在我跟父亲也学过一些古玩知识，算是能看得懂这些小篆体字。

    仔细打量一下，也对事情有一个大概的知晓，这东西确实出自炎龙真人。

    事情是这样的，炎龙真人邹衍，在战国时期主张建立了五德历史观念。

    又以阴阳秘术运筹诸侯，五德终始才是邹衍整个学说的核心所在。

    与此同时，小篆上记载的五德，我也终于明白了其本意。

    观早期中华哲学文化，并没有五行的说法，更没有五行相克之理论。

    而邹衍认为天地有五行，从天地剖判人类社会，都是按照五德转移的次序进行循环。

    而五德迁移是仿造自然界的五行相克，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行。

    人类的社会历史变化同自然界一样，也受土、木、金、火、水五种物质元素支配。

    纵观历史上每一代的王朝出现，都体现出一种必然性。

    在我手中这一份近乎一千字的小篆上，也记载了邹衍的五德终始。

    邹衍提出五行的概念、"五行生胜"的理论，试图说明事物运动变化规律。

    他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式。

    说明事物之间有着对立的关系。这是具有朴素唯物主义和辩证法的思想因素。

    冥冥中，我握着手中这份邹衍亲手书写的小篆，想到了所谓的五行。

    我封家跟五行也不曾分开，观气术就是五行之一，这就有了牵扯。

    随后爷爷留下的地煞五行尸，也均属于五行学说中的一种。

    我也并不把目光全都留恋在这份皮卷上，而是看向其他东西。

    目光所及看到一件纯紫色的道袍，没有一丝褶皱的被摆在架子上。

    我情不自禁的伸手摸上这件道袍，双手掐住两侧把道袍展开。

    这才看清楚道袍的全貌，就见这道袍背心位置绣着一轮五行八卦。

    正中央一幅太极图，宽袍大袖两侧各绣两条金龙，呈双龙戏珠风格。

    道袍的下摆用蓝色绸缎作围，上面绣着云纹仙鹤各式祥瑞。

    一座七层宝塔，顶在整件道袍的后心位置，仿佛要镇压一方。

    宝塔周围装饰着一团团的火苗，似乎在象征着邹衍所掌握火炎术。

    我忍不住的低声赞叹道：“好一件太极八卦流火仙衣！”